Sade: Un essai biographique

Sade: Un essai biographique

Laurence L. Bongie propose ici une lecture radicale de l’œuvre de Sade et met à mal nombre d’idées reçues sur l’auteur de La philosophie dans le boudoir. Qui oserait réhabiliter la belle-mère de Sade, la redoutable Présidente de Montreuil ? Contester à Sade la qualité de philosophe ? Avancer que les lettres de cachet l’ont, en quelque sorte, protégé de la justice, tout en menant à son enfermement ? Cette réinterprétation du rôle de la Présidente n’est pas la seule proposée par l’auteur qui, à partir de recherches nouvelles en archives, invite notamment les lecteurs à repenser le rapport de Sade avec sa mère, dont on a dit longtemps qu’elle était absente de son œuvre. Pour Bongie, au contraire, la haine de la mère est capitale. Originellement paru en anglais, ce livre s’adresse évidemment aux spécialistes de Sade, mais aussi à un grand public friand de détails sur la vie aristocratique au siècle des Lumières. À la fois essai biographique et relecture de l’œuvre sadienne, il affirme haut et fort des positions loin de toutes les orthodoxies. Les nouveaux lecteurs, ni apôtres ni spécialistes, mais esprits curieux souhaitant se faire une idée par eux-mêmes sur un écrivain aujourd’hui devenu canonique, pourraient être étonnés. Laurence (Larry) Bongie est professeur émérite à l’Université de Colombie-Britannique (Vancouver), membre élu de la Société royale du Canada (Académie des lettres et des sciences humaines), et officier des Palmes Académiques. Il a écrit sur Hume, Diderot, Condillac, Bonnie Prince Charlie et le marquis de Sade.
  • Introduction. La mémoire en questions
  • PREMIÈRE PARTIE. Pour une esth/éthique de la conscience du temps
    • Chapitre 1. Le pourquoi et le pour quoi de la philosophie de la littérature
      • Partages et rapprochements philosophie-littérature
      • Approche didactique de la littérature
      • Approche herméneutique de la littérature
      • Pour un espace littéraire autonome
    • Chapitre 2. L’esth/éthique comme siège de philosophèmes
      • La morale en littérature: une aporie
      • L’éthique en littérature: un paradoxe
      • Pour une esth/éthique de la littérature
      • L’importance de la reprise
    • Chapitre 3. La mémoire et le temps
      • Les deux mémoires bergsoniennes
      • Sur la mémoire collective
      • Pour une mémoire culturelle
      • Vers une esth/éthique de la mémoire
  • DEUXIÈME PARTIE. L’écrivain et l’Autre: Dora Bruder de Patrick Modiano
    • Chapitre 4. Narration, évocation, médiation
      • Le besoin de «nettoyage par le vide» et l’avis de recherche du Paris-Soir
      • Fiction, histoire et médiation
      • Différences entre les versions
      • L’humilité d’un narrateur subjectif
      • L’évocation
      • Ruminescence et identification
      • Tension empathique et nécessité mémorielle
    • Chapitre 5. Besoin de dire et maldicible
      • Wittgenstein et l’indicible
      • Jankélévitch et l’ineffable
      • L’esth/éthique et l’inexprimable
      • Le concept de maldicible
      • Le maldicible comme posture esth/éthique
      • L’ambiguïté de la recherche documentaire
      • La figure de l’écrivain face à l’Histoire
  • TROISIÈME PARTIE. L’écrivain et le social: Les années d’Annie Ernaux
    • Chapitre 6. Perceptions de l’individualité
      • L’usage de la vidéo
      • L’ekphrasis: soi-même comme une autre
      • Effacement grammatical et usage du elle
      • L’individu et sa perméabilité sociale
      • Habitus et usage du nous
    • Chapitre 7. L’expérience du temps
      • Individualité et collectivité: sur l’usage du on
      • Le dire et sa manière: aspirations et déterminisme
      • L’expérience personnelle du temps
      • L’être et l’objet
      • Identité composite et récit problématique
  • QUATRIÈME PARTIE. L’écrivain et le monde: L’Africain et Onitsha de J. M. G. Le Clézio
    • Chapitre 8. Enfance et identité
      • Rapport au corps et difficultés identitaires
      • L’enfance comme moment fondateur
      • Distance entre langage, raison et expérience
      • Habitus et altérité: la figure du père
    • Chapitre 9. Mémoire et distance
      • La question (post)coloniale
      • Mémoire et filiation
      • Temps des verbes et usage des marges
      • Mémoire et topographie
      • L’usage de la photo
      • Une mémoire paradoxale
  • Conclusion. Vers une esth/éthique de lar eprésentation?
  • Bibliographie
  • Remerciements
  • Table des matières

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